大塚 あやこ 
自己肯定とは
否定をやめて、自分を肯定することではない。
ほんとのところ
否定か、肯定か、ではない。
なぜなら
肯定があるところ、否定がある。
否定があるからこそ、肯定がある。
肯定しようと思ったとたん
裏には否定が張り付いている。
肯定は、否定と裏表で成り立っている。
肯定か否定か・・・
それ自体が思考のゲームだから。
おそらく
もっと究極の自己肯定とは、
自己肯定を超えることだ。
肯定するんじゃなくて
ただ「いる」ことだ。
私が、いる。
というか、
いることさえ忘れていることかもしれない。
ただ、生きている。
生きているから
ただ
やるんだったらやっている。
感じるんだったら感じている。
やらないんだったらやっていない。
寝てるんだったら寝てる。
それだけ。
そんなもんか。
それだけのもんか。
たぶん、それだけのもんだ。
それだけのことが
自分が自分であることのすべて。
否定も肯定もないその瞬間、
まぎれもなく、生きている。
ただ、「いのち」でいる。
それが自分であることそのもの。
そこが究極に自在な自分。
「それでいい」
それが肯定。
「それでよくても、よくなくても、どっちでもいい」
それは、さらにもっと大きい肯定。
「肯定したってしなくたって、なんでもいい」
肯定の枠の外へ。
「いいとかよくないとか、もうどうでもいい」
もうなんにも考えない。
ただ、ある、それだけ。
